Центр полевых исследований приглашает на семинар по книге А. Филоненко «Теоэстетика. Семь лекций о красоте»
Наша первая встреча была посвящена разбору книги “Верю каждому зверю” Настасьи Мартен. Ее экспедиция на Камчатке не прошла гладко – после нападения медведя Мартен пришлось заново “пересобирать” свое тело и свою идентичность. Тогда мы предлагали коллегам сообща подумать над тем, как практическая поэтика анимизма соотносится с методом полевой науки, сила которого заключается в генеративной энергии метафор и концептуализаций, создаваемых исследователем.
Чтобы продолжить этот неоконченный разговор, на второй встрече мы обсудили “Змея и радугу” Уэйда Дэвиса – и посмотрели одноименный фильм ужасов категории “В” 1988 года.
Центральной задачей Кочующего семинара является поиск ресурсов, позволяющих развивать методологическое воображение в рамках полевой науки (или “эмпирической философии”, как ее называет Аннмари Мол). Одним из способов сделать это выступает критический анализ смежных теоретических языков, дающий представление о том, насколько их возможности расширяют способы исследовательского взаимодействия с миром. Другой вопрос, который нас занимает: как такое движение может изменить исследовательский текст?
Семинар о зомби, который мы провели в Санкт-Петербурге, с неизбежностью вывел нас на разговор о сакральном – понятии, которое глубоко изучено в социальных науках. Однако на третьей встрече мы хотим исследовать не социологический или антропологический текст, посвященный сакральному, а заглянуть в соседний домен социального знания – теоэстетику. Чтобы не начинать эту работу без должной подготовки (и не разбираться сразу с текстами, например, Ганса Урса фон Бальтазара), мы предлагаем обсудить книгу Александра Филоненко «Теоэстетика. Семь лекций о красоте».На этот раз нашей точкой отсчета (перефразируя А. Филоненко) “в наблюдении, что богословы (зачеркнуто) антропологи подозрительным образом давно не начинали с красоты".
Главное, о чем мы бы хотели поговорить на этот раз:
- Каковы основные единицы языка, которыми оперирует теоэстетика в изложении А. Филоненко
- Насколько этот язык совместим с языком (языками) антропологии и полевых исследований?
- В чем потенциал надконфессионального полилога о теоэстетике и возможно ли его транспонирование на междисциплинарный академический диалог?
- Может ли эпистемологический стиль и метод теоэстетики быть применен к эмпирическому изучению социального мира?
- Какова связь между практической теологией и эмпирической философией?
- Как теоэстетика помогает антропологам и социальным исследователям открыть заново и переосмыслить Субъекта и Другого?
- Ирина Дуденкова, декан Факультета социальных наук МВШСЭН
- Владимир Картавцев, доцент Факультета социальных наук МВШСЭН, директор Центра прикладных и полевых исследований Института исследований культуры НИУ ВШЭ
- Лидия Рахманова, антрополог, Департамент Истории Санкт-Петербургской школы гуманитарных наук и искусств НИУ ВШЭ
- Варвара Гречухина, выпускница Шанинки, научный сотрудник Центра полевых исследований МВШСЭН
- Полина Яровая, стажер-исследователь Центра исторических исследований, магистрант НИУ ВШЭ в Санкт-Петербурге
Место: кампус Шанинки (Газетный переулок, 3/5с1, этаж 5, аудитория 511) + онлайн
Чтобы принять участие, пожалуйста, зарегистрируйтесь. Для входа в кампус возьмите с собой паспорт.